浮島ガーデン　いただきますから世界を変えよう！

皆さん♡はいさい

大嘗祭が無事終わり、いよいよ令和の幕開けですね。
大嘗祭は国家が、人民が、五穀豊穣によって安泰となるよう
稲粟を天照大神と天皇陛下が共食するという秘事。
この国が五穀豊穣で、食べ物がたくさんあれば、よその国から輸入する（奪う）必要はありません。
食べ物であれ、奪うこと、それは戦争につながっていくものだと思います。

私たちの食べ物は私たちの地域でつくりたいです。
沖縄県は食料自給率が低い。
食事には絶対になり得ないサトウキビが基幹作物であり、
どこかに売ることでお金を得なければならない。
沖縄におけるサトウキビやタバコ栽培は、
ピーナッツばかり栽培させて自立できないようにさせられた
セネガルなどの植民地政策に似ています。

令和の世は、沖縄が食でもって自立すること、
そこから自治権を回復するという世界を目指さなければ
本当の主権在沖にならないと思う！
これまでの歴史、勝手に「琉球処分」や「捨て石」扱いはもうごめんです！


＜波照間島でずっと栽培されてきた在来緑豆。
沖縄県中探しても在来のアオマーミとは出会えませんでしたが、やっと見つかりました！
お母さんが大事にしてきたものだから、自分の代でなくしてはいけないと思って蒔いてこられたそうです。
種には未来の人を想う思いがいっぱい詰まっています。＞

そして、これからの沖縄の食糧について考えるとき、重要なのは「種」だと思います。

米、麦、大豆という主要作物を守るための「種子法」が廃止されてしまったり、
遺伝子を切り貼りした「ゲノム編集作物」（高血圧に効くトマトなど）が登場しています。
種苗法も改悪されそうな流れになっていますね。

国は、食べ物のもとである種の保存を放棄し、種を操作し、
操作されたものかどうかオープンにする必要はないと言う。
とても重大なことが、いとも簡単に勝手にどんどん決められてゆく
気づいたときにはもう遅い、そんな状況にならないよう、
人任せにせず、ひとりひとりが学び、声をあげていく必要があります。

明日になりますが、名護でタネの勉強会があります。



（問い合わせ：０９０−９７８６−９４７１　東恩納）

そして11月30日には、農家さんをめぐりながらのバスツアーも企画されています。



（問い合わせ：０８０−６４９４−３０７３　島袋）

そしてそして
12月12日は、アメリカから、遺伝子組み換え作物から子供を守るために立ち上がったママ
ゼン・ハニーカットさんが来沖。講演会が行われます。
他にも専門家の先生方のお話や古謝美佐子さんのミニ・ライブもあって、内容てんこ盛りです！



（問い合わせ：０８０−６４９４−３０７３　島袋）

ゼンさんについては今回の講演会にもお見えになる山田先生のFacebookページを読んでみてください。
すごい人〜〜！って、勇気をもらえます！！
　　　　　　　　︎︎︎
https://www.facebook.com/search/top/?q=ゼンハニーカット&epa=SEARCH_BOX


すべてまだまだ大募集中です！ぜひ、参加してくださいね〜

皆さん♡はいさい！

明日11月14日、15日は大嘗祭ですね。

大嘗祭とは、岡田荘司著「大嘗祭と古代の祭祀」によれば、
新しい天皇が大嘗宮内の正殿に天照大神（および天神地祇）をお迎えし、
新穀の神膳を捧げて共食され、
国家の安寧を祈念して天照大神の霊威を享受する国家最高の「饗の事」だそうです。



そんな国家最高の祭祀に、粟を納めさせていただきました！


＜特注で作った琉球松の箱に粟を入れ、高キビの籾殻で染めたうちゅくい（風呂敷）で包みました。＞

大嘗祭では、お供えもの「庭積の机代物（にわずみのつくえしろもの）」として、
47都道府県から稲・粟（精米したもの）が供納されることになっていて、
沖縄県雑穀生産者組合の粟を、先月30日、沖縄県を代表して宮内庁へお届けしてしてきました！


＜皇居へ入る門をバックに。手には粟。＞

沖縄で粟？と思うかもしれませんが、
もともと沖縄の各島々には粟をはじめ、高キビやもちきびなど雑穀が存在していました。
古い島の歌に「稲粟ぬ稔り」というフレーズがよく出てくるように、
粟はお米と同様にとても大切にされてきたもので、神行事には欠かせないもの。
お米が採れない島においては神に捧げる最も重要な作物でした。


＜石垣島平得の司・荻堂久子さん。手にしているのは神様に捧げる稲粟のお飾り＞

でも、戦争で種が焼かれてしまったことや、
戦後の食糧難、空腹の中では、粟を食べるには非常に時間と手間がかかりすぎるため、
芋の栽培がメインになり、
さらにサトウキビの生産が活発になると、農地の多くはサトウキビ畑となり、
粟は激減していったのだと思われます。

ところで、竹富島の有名な祭り「種子取り祭」は何の種の祭りなのかご存知ですか？
これぞまさに「粟の種まきの日」を知らせる農耕儀礼。
「種子取り祭」ではイイヤチという粟の餅を作って食べたり、
神前に備える飾りとしても粟を使うため、
島に住む90歳を超える前本さんや何人かの方が、粟の栽培をし続けてきました。


＜竹富島でずっと粟を栽培してきた前本さん＞

八重山の各島々に在来の粟はありましたが、
大きな粟の祭りがある竹富島には在来種が今も残っていました。
宮古の伊良部島も同様に、司さんが神行事のためだけに粟を栽培してきたことで
宮古在来の粟が残っています。


＜伊良部島の長崎さん。司のお役目が終わっても粟を絶やさないよう種まきをしている＞

考えてみればすごいことですよね。
食べもしない粟が今日まで残ってきたこと。

それだけ粟が神聖なる作物だということを表しているように思います。

そして島の人々の神様に対する敬虔な気持ち、
種を絶やしてはならないという熱い想いがあったからこそ残ってきたわけですが、
それだけにとどまらず、粟はこれからの日本にとって非常に重要な作物なのだということが
大嘗祭と関わらせてもらうことで深く入ってきました。

日本神道の研究家である岡田荘司氏は前出の本の中で
稲とともに粟が大嘗祭の神膳に備えられてきた理由をこのように記しています。

「粟は非常時のために飢饉の備蓄とされており、民生安定には欠くことのできない食料であった。
大嘗祭には、災害の予防が記念されており、
天皇祭祀の本質は、稲だけではなく、粟の祭祀が重要であった。
稲祭りに隠された粟祭りは天皇祭祀最大の「秘事」であり、
天下を統治した天皇の理想と現実が、大嘗祭と天皇新嘗には投影されている」と！


台風15、19号では多くの人が亡くなり、
家を失い、農産物は3000億円もの被害を受けました。
これまで経験したことのないような自然災害が頻発していますよね。
気候変動が年々深刻になってきているのを肌で感じます。

こういった自然災害が毎年、地球規模で起こるようになったら、
世界中で食料不足が起き、輸入頼みの日本は「飢饉」に見舞われるかもしれない。

天照大神が大嘗祭を通じて
「稲粟を備蓄しなさい」と国民に教えてくれているような気がしてなりません。

今回、庭積の机代物として供納した粟は、
波照間島の五穀生産者・西里さんが、
竹富島の親戚の方が栽培していたものを２年前にもらい受けて増やし、
石垣島在住 雑穀生産者組合の吉本さんに渡し、
自然栽培で育て、7月に収穫したものです。


＜収穫の喜びいっぱいの吉本さん＞

在来の粟は琉球列島の数千年にわたる気候風土、歴史を記憶しながら、
島の人々のいのちをつなぐ助けとなってきました。
そして蒔き続けてきた人々の想いとともに、
今を生きる私たちの元にやってきてくれた。
なんて愛しい。

この小さなひと粒の重みを大嘗祭をきっかけに、強く感じるようになりました。


＜粟の大豊作！五穀豊穣こそが世直し＞

沖縄の神歌の中には「赤椀の世直し」というフレーズが度々登場します。
赤椀とはお米や粟でできた神酒を注ぐお椀のこと。
赤椀をお神酒でいっぱいにすること、
つまり稲粟が豊作になることが、世が直ることだと歌っているのです。


＜波照間島。昔は粟で作っていたお神酒は粟がないため今ではお米で作っています。
豊年祭前、地域の女性たちが集まって神酒作り＞

大嘗祭、沖縄の神歌、いにしえの人々は祭祀に託して、
穀物の大切さを私たちに伝えてくれているように思います。

穀物のことを一粒万倍と表現するように、
稲や粟は一粒から何千、何万と種子をつけるいのちの宝庫と言えます。
どんどん食べて、あなたのいのちを輝かせてください。

令和の世は今まで以上によくなる！
そう信じて、来年も粟の種を蒔きたいと思います！